旧书指「禄前一位」的那个字，只给五个阳干立，阴干不设。
「阳者……即禄前一位」—— 《三命通会·卷六·论阳刃》（乙丁己辛癸五阴干无刃）
这一句是旧书里给出排法的地方。本文只抄原句，不改写成断语；原句的上下文与今日用法之间，隔着一整套命理体系，不能单句拆出来用。
全文对校：《三命通会》卷三 · 论羊刃（原文逐字照录）
| 以日干为准，只取阳干 | 甲→卯、丙→午、戊→午、庚→酉、壬→子 |
|---|---|
| 看四柱地支有没有这个字 | 四位任一见之即为「有刃」 |
| 阴干怎么算 | 乙丁己辛癸五干，旧书明确「无刃」，不要硬套 |
| 与「禄」的关系 | 禄前一位为刃：甲禄在寅，刃在卯，其余类推 |
查法本身是机械的：先找到起例的那个字，再在四柱地支里找对应位置，四个位置任意一处出现，就算「有」。它不涉及强弱、喜忌，也不构成判断。
| 位置 | 传统分段说法（只描述「在哪一段」，不含吉凶） |
|---|---|
| 年支 | 偏早年与家族环境，多用来讲出身、长辈、少年时的处境。 |
| 月支 | 偏成长与事业环境，多用来讲所处的行业、同辈与上司关系。 |
| 日支 | 偏自身与配偶宫，多用来讲性格底色与亲密关系的相处方式。 |
| 时支 | 偏晚年与子女，多用来讲后半段的生活重心与晚辈关系。 |
这张表是「位置—时间段」的对应，属于传统叙述框架，不是因果推断。同一颗神煞落在不同柱，旧书的措辞会换，但都没有给出「必然如何」的结论。
旧书没有给出「羊刃必凶」的定论；它讲的是位置到边缘这件事，吉凶要看整个命局能不能制、能不能化。
若日干是乙丁己辛癸五阴干，按《三命通会》本就没有羊刃，不是排错了。
可以。禄与刃是相邻两位，四柱地支分别落在两处，就都算有。
以有明确排法原句的版本为准，并且要看原句出自哪一卷。本文每个词都标了书名与篇名，就是为了让你能回去核对；没有出处的说法，这里一律不收。
能。查法只需要两步：先用年支或日支（或日干）起出对应的那个字，再在四柱地支里找有没有它。整个过程不需要任何工具，纸笔即可。