《三命通会》原文对校 ｜ 文化资料整理，不作吉凶判断
日主就是日干——出生那天的天干。八字七个字里，唯独这个字被当作「我」：生我、我生、克我、我克、同我，十神全从它起算。《三命通会》原话：「以日干论甲乙……生谓之日主属我」。
| 概念 | 说明 |
|---|---|
| 日主 = 日干 | 出生日的天干，十天干之一（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸） |
| 日支 | 出生日的地支；与日干同柱，传统称「夫妻宫」（此称谓属后世叫法） |
| 十神起法 | 其余各字对日干的生克关系，见「十神是什么」一页 |
| 怎么查 | 日柱要查历书或用工具，见「怎么查自己的八字」一页 |
「日主属我」的完整定义句出《论古人立印食官财名义》，该篇全文见「十神是什么」页，本页节引并给对校锚点。
今指甲乙为例，以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干尽之矣。
——《三命通会》卷五 · 论古人立印食官财名义 · 节引（全文对校）
此篇全文（1,263 字）见 十神是什么 页，本页只节引定义日主的一段。
徐子平一系改以日干为我，这是子平法与更早的古法（以年为主）的分水岭。《三命通会》卷五开篇即说「徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲」，纲领从日干出发。
知道日主是哪个字，只是第一步。这个字在全局里旺不旺（得令、得地、得生），决定后面所有判断的落点。《论建禄》讲的「以身旺太过，财官俱不得」就是日主太旺的一种情形。
日支在现代命理文章里常被叫「夫妻宫」，但「夫妻宫」三字在这三部底本里出现 0 次。书里讲日支是随日干同柱论，配六亲是后世的取象体系。如实标注。
日主所在的月令，是判断它旺衰的第一根标尺：日干在月令处于长生、临官、帝旺之地叫得令，处于死绝病衰之地叫失令。《论建禄》讲的「甲日寅月」就是得令的极端——甲在寅是临官，于是「以身旺太过」。反过来失令的日干，就要靠其余各字的生扶。这一层是后面所有格局讨论的地基。
是。日主、日干、日元、命主，日常文章里混用，本页统一用「日主（日干）」。
没有这个等式。「缺什么补什么」是另一套民间说法，不在这三部底本的论述里。
不是。原书讲的是「旺衰要中和」：太旺太弱各有难处，失令而有生扶、得令而有泄克，都可以成格局。《论建禄》把「身旺太过」的难处写得最透，反过来读就是答案。
要先排日柱——查万年历或用排盘工具。本站「八字排盘」页可直接查。