戌亥为天罗、辰巳为地网。原文给的理由是阴阳终极之处「暗昧不明」。
| 起点 | 所见 |
|---|---|
| 天罗 | 戌、亥 |
| 地网 | 辰、巳 |
出原文：「何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网。」
罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此春义也。《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生；猪犬侵凌，但独嫌于亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龙蛇混杂。男命则不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，轻。谓龙生蛇穴者，退；蛇生龙穴者，进。猪为亥，犬为戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰猪犬侵凌。女命则不妨，惟男命则滞龃龉龆，妨祖克妻。戌人得亥，轻；亥人得戌，重。谓犬入猪群，则进；猪入犬群，则伤。《诸书》亦云：“龙蛇混杂，常防妇女忧危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。”是男怕天罗，女怕地网。中间又分火命人有天罗，水、土命人有地网，余金木二命无之。人命带此，多主蹇滞，更加恶煞相并，五行无气，必主恶死。行运至此，亦如之。假如戌年戎月初一日生者，犯一年天罗；十五日生者，犯十五年天罗；若更生时是戌，增成三十年天罗。或戌年亥月，或亥时戌日，交互见之，谓之重犯。则灾不能歇。地网如上说。若天罗地网重并，为害尤重。《理愚歌》云：“生时地结与天盘，争使亲闱得久安。”如甲辰命见甲戌，申戌命见甲辰，只此二辰生人，是就罗网中言之也。
—— 《三命通会》卷三 · 论天罗地网（原文对校）
天罗地网的立足点是「天倾西北、地陷东南」这套宇宙图式：戌亥在西北，是六阴的尽头；辰巳在东南，是六阳的尽头。走到尽头就是「暗昧不明」，所以叫罗网。换句话说，它评判的不是某个字好或坏，而是这个字所处的位置已经到头了。
原文引《壶中子》：「龙蛇混杂，偏不利于辰生；猪犬侵凌，但独嫌于亥字。」接着有一句「男命则不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾」——这是明代语境下的断语，把同一格局对男女给出完全不同的结论，今天读必须放在史料位置上。本站保留原文，但不为这类断语背书。
原文还区分了方向：「辰人得巳，重；巳人得辰，轻。谓龙生蛇穴者，退；蛇生龙穴者，进。」——同样是龙蛇混杂，谁落在谁的位置上，判断不同。这种「看方向不看有无」的思路，比单纯数有几个煞要细致。
原文的落点是「暗昧不明」，即事情容易拖、容易说不清，不是「必有大祸」。把它读成阻滞，比读成灾祸更接近原意。
这句话流传很广，但《三命通会》原文讲的是「龙蛇混杂」对女命不利、「猪犬侵凌」独嫌亥字，并没有「男怕天罗、女怕地网」这八字。这是后来的归纳，且方向有出入，引用时宜注明。
旧法里没有「全带加倍」这种算法。原文的处理是看谁在谁的位置、是进是退，不是数个数。