又称大耗。阳男阴女取冲前一位，阴男阳女取冲后一位。原文对岁运逢之的评语很重。
| 起点 | 所见 |
|---|---|
| 阳男 · 阴女 | 与年支相冲之支的「前一位」 |
| 阴男 · 阳女 | 与年支相冲之支的「后一位」 |
出原文：「是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。」——甲子男，冲在午，午前一位是未，故元辰在未。
元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所申；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故阴阳男女，取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺之后、欲出未出之际，凶祸尤的。生命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突；死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。与官符并，多招无辜之挠；带劫煞，则不循细行，动招危辱，空贱无耻；妇人得之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子，拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》未分男女，不足凭也。《珞??录子》以宣父畏其元辰，林开以元辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉，忽然遇合，又以吉论。《洞玄经》云：“元辰遇合，而大亨是也。”《广信集》取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚枢密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命岂不犯元辰。李吉甫曰：“大凡贵命，须逢煞即得君主横升拔，林开一偏之见也。”徐子平云：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生岁月日时原有七煞，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重，元无则轻。然元辰一煞，与亡劫、羊刃、空亡同类观。”《珞??录子·消息赋·自见雪心赋》云：“元辰水去，亦指神煞之名。”是古人之说是也。
—— 《三命通会》卷三 · 论元辰（原文对校）
原文开篇就给了定义：「元辰者，别而不合之名。」接着解释为什么分前后：「阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所申；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治。」——阳男阴女取前，是「屈」；阴男阳女取后，是「直而不遂」。所以它不是一颗固定的星，而是依性别与阴阳年而定的一个位置，同一个年支，男女取到的是不同的字。
这一篇的判语在神煞里算重的：「若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。」——注意「十年可畏」指的是大运，不是流年。一步大运管十年，所以原书的意思是整整一步运都不安稳，这个量级要说清楚。
原文最后一句很关键：「纵有吉神扶持，不免祸福倚伏。」这等于说元辰的凶不是能靠别的吉神抵消掉的，只能减轻。这与它对天德月德「掩凶作善」的说法形成对照——原书对不同的煞，给的权重并不一样。
旧书常把元辰与大耗并称，取法相近。但各家对「大耗」的定法另有出入，引用时宜以原书「元辰」条为准。
原文的说法是「阳前阴后则有所屈，阴前阳后则直而不遂」，即阴阳男女在气机上的顺逆不同，故取冲前或冲后。这是旧法的处理方式，不是笔误。
原文本篇没有按柱位分级，讲的是「岁运临之」——即大运流年走到这个字上时的应验，重点在运不在柱。