冲将星的那个字。原文说它「性勇猛」，但也留了一句转机。
| 三合局 | 所见 |
|---|---|
| 申子辰（将星在子） | 见午 |
| 寅午戌（将星在午） | 见子 |
| 巳酉丑（将星在酉） | 见卯 |
| 亥卯未（将星在卯） | 见酉 |
出原文：「灾煞者……常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。如申子辰将星在子，午却去冲子……是灾煞也。」
灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午，子却去冲；巳酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。此煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土坠落，瘟疫克身，大凶。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印绶生旺处为佳。《神白经》云：“灾煞畏乎克生处，却为祥。”正谓此也。
—— 《三命通会》卷三 · 论灾煞（原文对校）
灾煞不能单独查，要先知道将星在哪：将星取三合局的中位（申子辰在子、寅午戌在午、巳酉丑在酉、亥卯未在卯），冲将星的那个字就是灾煞。所以它本质上是「将星的对冲位」，这也是为什么原文说它「常居劫煞之前」——三颗煞在同一条三合线上各占一处。
判语确实重：「此煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土坠落，瘟疫克身，大凶。」——按五行分了五种情形。但紧接着就有转折：「若有福神相助，多是武权。」同一个字，有福神助就变成武职掌权。这是《三命通会》典型的两面写法。
结尾引《神白经》这句很关键：灾煞怕的是「克生处」——被克制、被化掉，反而成祥。加上前面「要见官星、印绶生旺处为佳」，说明原书对灾煞的处理是看有没有制化，不是见之即断凶。这一点比断语本身更重要。
取法不同：劫煞以「五行绝处」取位，灾煞以「冲将星」取位。两篇都提到对方，说明旧书把它们当作同一条线上的相邻位置。
原文说「主血光横死」，但同一段又说「若有福神相助，多是武权」、「灾煞畏乎克生处，却为祥」。断语重，条件也写得清楚，不能只截前半句。
先看年支或日支属哪个三合局，找出将星（三合中位），再将星的对冲位即灾煞。如申子辰命，将星在子，灾煞在午。